التعريف/ هو أن ترى الشاب ظاهره الالتزام وعنده تقصير في العبادة أياً كان نوعها سواء في ترك الفرائض أو النوافل أو ترك كثير منهما .
(( المظاهر ))
أولاً/ النوم عن الصلاة المكتوبة خصوصاً صلاتي الفجر والعصر .
ثانياً/ عدم الخشوع في الصلاة .
ثالثاً/ عدم

التبكير للصلاة سواءً كانت جمعة أو جماعه .
رابعاً/ عدم أداء النوافل من صيام وقيام أو حتى سنة راتبه .
خامساً/ ترك الأوراد والأذكار فهو لا يذكر الله إلا قليلا .
سادساً/ سوء الأخلاق والمعاملة بدءا من والديه إلى إخوانه وأخواته إلى زملائه في المدرسة ومدرسيه حتى مع زملائه الملتزمين .
سابعاً/ عدم تقبل النصيحة ، بل ويتبرم ويضيق صدره عند سماعها ويتمنى أن لم يسمعها بل ربما رد على الناصح .
ثامناً/ حب التسيب ، يريد المسألة ببساطة فوضى على مزاجه فلا يريد الارتباط بدرس ولا حلقة .
تاسعاً/ إضاعة الوقت فيما لا فائدة فيه .
عاشراً/ انشغال بعض الشباب في شيء لا يكون مباحاً بل محرماً إذا اجتمعوا بدأت الغيبة وويل لمن يقول أنها غيبة لأنه نغص عليهم جلستهم .
11/ كثرة الضحك .
12/ الانشغال بالملهيات وبأشياء لا فائدة منها فمثلاً متابعة الرياضة وقراءة الجرائد والانشغال بالألعاب الكمبيوترية أو الكمبيوتر فيما لا فائدة منه .
13/ عدم الجد في طلب العلم ، فتراه يحب أجواء المرح والضحك والكلام أما الدروس فتصعب عليه حضورها .
14/ التعلق بغير الله عز وجل ، ولا يلزم أن يكون التعلق بشاب أمرد بل يمكن أن يحصل التعلق بأشخاص غيرهم .
15/ الاهتمام بالمظاهر ، يهتم بمظهره وسيارته وقلمه وملبسه وجواله وساعته وإذا طلب منه ريال لله تثاقل الدفع .
16/ عدم إنكار المنكر في البيت والمدرسة ومجتمع الشباب والسوق رافعاً شعار ( السلبية المقيتة ) .
17/ أخلاف الوعد أو التأخر عن المواعيد .
18/ عدم التخلص من راسب الماضي فتجد في جواله مقاطع خليعة أو شبه خليعة تجده يمسك مجلات هابطه تجد عنده أشرطة فيديو خليعة يزور مواقع انترنت فاسدة أو له ارتباط بشلته قبل الالتزام .
19/ عدم الورع وسهولة الوقوع في الشبهات ، وإذا أنكرت عليه قال لك: هل هو حرام وإلا لا ؟! .
20/ تتبع الصيد وأعرف أن هذا قد يغضب بعض الأخوة قال صلى الله عليه وسلم (( من بدا جفا ومن تتبع الصيد غفل )) .
21/ عدم صلة الرحم .
22/ السهر إلى ساعات متأخرة من الليل بلا فائدة تعود عليه أو على المسلمين .
23/ الولع بالخصام وكثرة المجادلة وحب الانتصار للذات .
(( الأسباب ))
1/ الوقوع في المعاصي والآثام .
2/ التوسع في المباحات ، النوم الأكل بل أصبح حديث بعض الشباب عن أشهر المطاعم وأحسنها ولو قلت له في ذلك لقال لك هل هذا حرام .
3/ انعدام المجاهدة وإيثار الراحة والدعة .
4/ اعتقاد أنه ليس بحاجة لكثرة عبادة بحجة أنها نوافل ليست بواجبات .
5/ تجد عنده رضا عن واقعه الذي هو فيه .
6/ عدم إدراك خطورة ترك العبادة أو التقصير فيها .
7/ عدم استشعار أجر العبادة .
8/ طول الأمل ونسيان الموت .
9/ كثرة المشاغل فيهمل العبادة بحجة الأعمال .
10/ التسويف وكل يوم غداً غداً .
11/ القدوة السيئة فقد يرى بعض القدوات مفرط أو لديه تفريط فيقلده ويأخذه حجة له .
12/ عدم نصيحته من قبل الآخرين فيحسب أنه على حق .
13/ اختلاط المفاهيم لديه فيؤثر الراحة أو يتنازل عن بعض العبادات مثل (( اللحية ، وتقصير الثوب )) بحجة عدم الغلو والتشدد بالدين .
(( العلاج ))
1/ تدبر القران الكريم وقراءة بخشوع والسنة المطهرة أتباع للرسول صلى الله عليه وسلم .
2/ اجتناب الصغائر قدر المستطاع (( إياكم ومحقرات الذنوب .... )) .
3/ التوسط في المباحات لا نغلو ولا نجفوا .
4/ محاولة التوفيق بين زحمة العمل والقيام بالطاعات .
5/ مجاهدة النفس وتربيتها على الجدية والحزم وأخذ هذا الدين بقوه فالبقاء للجادين فقط .
6/ ملازمة الجماعة والعيش في وسط مستقيم ملتزم .
7/ الاستعانة بالله ـ عز وجل ـ فالمؤمن مبتلى .
8/ معرفة واجبه في الدنيا .
9/ عدم الاغترار بأحد فالحي لا تأمن عليه الفتنة .
10/ قراءة السيرة والاطلاع على سيرة السلف الصالح .
11/ لابد من تذكر الموت .
12/ لابد أن تتذكر تقصيرك وتفريطك بالعبادة .
13/ الدعاء يدعو الله عز وجل أن ينجيه من هذا الداء الوبيل .